بقلم بيساخ بنسون • 19 نوفمبر 2025
القدس، 19 نوفمبر 2025 (TPS-IL) — أمرت محكمة العدل العليا الإسرائيلية يوم الأربعاء الحكومة الإسرائيلية بتطوير سياسة في غضون 45 يومًا لفرض التجنيد العسكري على طلاب المدارس الدينية، بما في ذلك فرض عقوبات جنائية على من يرفضون الامتثال. جاء الحكم بالإجماع بعد ساعات من إعلان حاخامات رئيسيين دعمهم لتشريع مثير للجدل من شأنه ترسيخ الإعفاءات.
انتقدت هيئة مكونة من خمسة قضاة، برئاسة نائب رئيس المحكمة القاضي نوعام سولبرغ، بشدة الحكومة والوكالات الحكومية لما وصفه الحكم بأنه فشل شبه كامل في إنفاذ القانون. وكتب القضاة: “إن سلوك السلطات الحكومية ليس بعيدًا عن التخلي الكامل عن إنفاذ التزام التجنيد لأفراد الجمهور الحريدي”. وأضافوا أن هذا “التخلي عن الإنفاذ… يشكل انتهاكًا لواجب السلطات المختصة بإنفاذ قوانين الدولة”.
يوجه الحكم الحكومة إلى تقديم سياسة شاملة في غضون 45 يومًا تضمن أن يواجه طلاب الحريديم الذين يرفضون أوامر التجنيد إجراءات جنائية بمعدل لا يقل عن معدل المواطنين الآخرين. كما يتطلب تطوير عقوبات مدنية واقتصادية، بما في ذلك تعليق المزايا، مثل المنح الشهرية، التي مُنحت سابقًا لطلاب المدارس الدينية بدلاً من الخدمة العسكرية.
وشددت المحكمة على أن الجهود التشريعية الجارية لتنظيم التجنيد، والتي قد تعفي بعض الحريديم المتدينين من الخدمة، لا تعفي الدولة من التزامها بإنفاذ القانون الحالي. وكتب القضاة: “على الرغم من أن الحكومة تحاول سن مشروع قانون جديد، إلا أن ذلك لا يمكن أن يعفيها من إنفاذ القانون بصيغته الحالية”.
تناول القاضي سولبرغ، الذي كتب الحكم الرئيسي، التوتر المتصور بين الدراسة الدينية والخدمة العسكرية، قائلاً: “لا يوجد تناقض بين الدراسة المهمة لـ التوراة والتجنيد المهم في جيش الدفاع الإسرائيلي، على الرغم من أن البعض يحاول تقديم الأمر على هذا النحو”. وأضاف أن الاثنين متكاملان، قائلاً: “لا يوجد صراع هنا، بل وجهان لعملة واحدة: واجب الفرد تجاه شعبه وبلده و التوراة“.
خلال أوقات الطوارئ الوطنية، “يجب حتى على علماء التوراة الامتناع عن دراستهم” للمشاركة في الدفاع عن إسرائيل، كتب سولبرغ.
وأشار القضاة أيضًا إلى الآثار الأوسع لعدم المساواة، محذرين من أن “نفس عدم المساواة القمعي والصارخ الذي دعم الأشكال السابقة لهذه القضية أصبح أكثر حدة منذ اندلاع الحرب في 7 أكتوبر 2023”. وشددوا على أن المسألة ليست مجرد مسألة إنصاف، بل أيضًا مسألة أمن قومي، مستشهدين بالتقييمات المهنية لجيش الدفاع الإسرائيلي لاحتياجات الأفراد.
في وقت سابق من اليوم، حصل فصيل داخل أحد الأحزاب الأرثوذكسية في الائتلاف الحاكم في إسرائيل على موافقة من كبار الحاخامات للمضي قدمًا في مشروع قانون حكومي مثير للجدل ينظم تجنيد الحريديم.
وقال متحدث باسم الحاخام دوف لاندو، الزعيم الروحي لفصيل ديجل هاطوراه في حزب جبهة التوراة الموحدة، إن التوجيه يعكس “اعتبارات عملية لإنقاذ عالم التوراة”. وأوضح: “في النهاية، لدى الحاخامات الكبار اعتباران رئيسيان. الاعتبار الأول هو أن أولئك الذين يرغبون في التعلم يمكنهم الاستمرار في الدراسة، والثاني هو أن أولئك الذين يخدمون سيكون لديهم إطار مناسب في جيش الدفاع الإسرائيلي. سيفعلون ما هو ضروري لحماية طلاب المدارس الدينية”.
يسعى التشريع الحالي في لجنة الشؤون الخارجية والدفاع في الكنيست إلى إضفاء الطابع الرسمي على إعفاءات المجتمع الأرثوذكسي من جيش الدفاع الإسرائيلي. وقد أشار رئيس اللجنة بواز بيسموت إلى أن المسودة المنقحة من المتوقع أن تستمر في إعفاء طلاب المدارس الدينية المتفرغين من الخدمة العسكرية في المستقبل المنظور.
ومع ذلك، فإن دعم ديجل هاطوراه لا يضمن تمرير مشروع القانون. لا يزال فصيل جبهة التوراة الموحدة الآخر، أغودات يسرائيل، معارضًا. ويُقال إن حزب شاس، وهو حزب أرثوذكسي آخر في الائتلاف، يميل إلى دعم مشروع القانون ولكنه لم يؤيده رسميًا.
بدأ الجيش في وضع خطط لتجنيد طلاب المدارس الدينية بعد أن قضت محكمة العدل العليا الإسرائيلية في عام 2024 بأن الإعفاءات لمجتمع الحريديم غير قانونية.
يُعفى الرجال الحريديم المتدينون في إسرائيل بشكل عام من الخدمة العسكرية الإلزامية إذا كانوا يدرسون بدوام كامل في المعاهد الدينية، المعروفة باسم اليشيفا. لطالما قسمت هذه القضية المجتمع الإسرائيلي ولا تزال حساسة سياسيًا، خاصة خلال الحرب. تصر شاس وجبهة التوراة الموحدة على الحفاظ على هذه الإعفاءات كمسألة مبدأ ديني وهوية مجتمعية.
ومع ذلك، فقد نما المعارضة العامة. بعد عامين من الحرب، يرى العديد من الإسرائيليين أن هذه السياسة غير عادلة.
الخدمة العسكرية إلزامية لجميع المواطنين الإسرائيليين. ومع ذلك، اتفق أول رئيس وزراء لإسرائيل، ديفيد بن غوريون، وكبار حاخامات البلاد على وضع قائم يؤجل الخدمة العسكرية للرجال الحريديم الذين يدرسون في اليشيفا، أو المؤسسات الدينية. في ذلك الوقت، لم يكن يدرس في اليشيفا سوى بضع مئات من الرجال.
المواضيع ذات الصلة
