بقلم إيتان إلهاديز-باراك • 20 مارس 2026
القدس، 20 مارس 2026 (TPS-IL) — في ليلة الخميس الباردة في القدس، لم يُحتفل بقدوم الربيع بالبهجة الجامحة، بل بتجمع هادئ ومدروس تشكل بقدر الحزن بقدر الأمل. اجتمع إيرانيون يحملون الجنسية الإسرائيلية وضيوفهم في متحف الفن الإسلامي للترحيب بعيد النوروز، رأس السنة الفارسية، في ظل الحرب.
قبل حوالي ساعة من وصول الضيوف، انطلقت صفارات الإنذار في جميع أنحاء القدس، مرسلة الناس إلى الملاجئ. لكن الاحتفال بدأ في موعده.
النوروز، الذي يعني “اليوم الجديد” بالفارسية، هو مهرجان قديم يحتفل بأول أيام الربيع والانقلاب الربيعي. يحتفل بهذا العيد منذ أكثر من 3000 عام في إيران ومعظم آسيا الوسطى، ويرمز العيد إلى التجديد والبعث وانتصار النور على الظلام. تجتمع العائلات تقليديًا حول طاولة “الهفت سين”، وتتناول وجبات احتفالية، وتبدأ العام بطقوس تهدف إلى جلب الصحة والازدهار والحظ السعيد.
ولكن إلى جانب البيض الملون، والتفاح، والثوم، والسماق، والعملات المعدنية، والشموع – الكهربائية كإجراء احترازي للسلامة – وبراعم القمح المزروعة بعناية، حملت طاولة الهفت سين الليلة أيضًا عبء القمع. عُرضت أيضًا صور لإيرانيين قتلهم النظام – تم اختيارهم عمدًا بأسماء تبدأ بالحرف الفارسي “س”. حول هذا الإضافة العرض إلى ما أسماه بعض الحاضرين “هاشت سين” – عنصر ثامن يتحدث عن الذكرى.
قالت الناشطة الاجتماعية ميكي يتسحاقنيا، واقفة بالقرب من الطاولة: “إنه أمر صعب للغاية هذا العام. نحن لا نحتفل حقًا. نحن نحيي الذكرى، نتذكر، نتمسك”. وأشارت إلى البراعم الخضراء. “تمامًا كما تنمو هذه النبتة، نعتقد أن إيران ستنمو مرة أخرى. أنها ستنهض.”
إيرانية-إسرائيلية تؤدي رقصة تقليدية احتفالاً بعيد النوروز، رأس السنة الفارسية، في القدس في 19 مارس 2026. تصوير: إيتان إلهاديز-باراك/TPS-IL
شهد المساء مزيجًا من الإسرائيليين المولودين في إيران، والأجيال الشابة التي نشأت في إسرائيل، والشخصيات العامة المشاركة في وسائل الإعلام الناطقة بالفارسية. يُقدر عدد الجالية الفارسية في إسرائيل بـ 250 ألف نسمة، على الرغم من أن حوالي 50 ألفًا فقط عاشوا بالفعل في إيران. تبادلت المحادثات بسهولة بين العبرية والفارسية، وبين الذاكرة الشخصية والواقع السياسي.
ألقت شيرلي شامخيان، المتحدثة باسم الجيش باللغة الفارسية، كلمة أمام الحشد باللغتين. بالفارسية، قدمت تهنئة تقليدية بمناسبة النوروز معربة عن أملها في “ربيع من الحرية والازدهار والسلام” للإيرانيين. ولكن بالعبرية، اشتد لهجتها.
قالت شامخيان: “القتل، الاغتصاب الذي تعرضت له النساء والممرضات في المستشفيات [الإيرانية]… يذكرنا بما حدث لنا كأمة في 7 أكتوبر. لهذا السبب الذكريات مؤلمة أكثر”.
تحدثت ياسمين موتاعدة، مدونة باللغة الفارسية، مباشرة إلى الإيرانيين خارج حدود إسرائيل. وصفت إيران بأنها حضارة متجذرة في الشعر والفلسفة والصمود.
قالت بينما أومأ الحاضرون بالموافقة: “جذوركم مغروسة في الثقافة، وفي الأرقام والشجاعة. ولن تنجح أي قوة، مهما كانت مظلمة، في تحقيق هذا الإرث. العلاقات التاريخية والثقافية والإنسانية بين الإيرانيين وإسرائيل حقيقية ودائمة. سنوات من التعاون والثقة المتبادلة… أثبتت أن المسافات والعداء الحاليين هما نتيجة لصراع القوى والخوف داخل مجتمعاتنا.”
إيرانيون-إسرائيليون يحتفلون بعيد النوروز، رأس السنة الفارسية، في القدس في 19 مارس 2026. تصوير: إيتان إلهاديز-باراك/TPS-IL
بالنسبة ليتسحاقنيا، النوروز ليس مجرد احتفال بسيط، بل هو فعل تحدٍ.
أصرت قائلة: “لم يكن النوروز مجرد عيد فرح. إنه عيد وقوف، عيد تذكر، عيد أمل حتى عندما يؤلم القلب.”
تحدثت عن حياة قُطعت في إيران، وعن أصوات صُمّت، وعن صعوبة الاحتفال بعام جديد وسط هذا الفقد. ومع ذلك، عادت مرارًا وتكرارًا إلى الاستعارة المركزية للعيد: أن الحياة تجدد نفسها حتى بعد أقسى شتاء.
قالت يتسحاقنيا: “النوروز هو وعد الطبيعة الهادئ بأنه حتى بعد أقسى شتاء – وخاصة هذا العام – تعود الحياة. ولكن هذا العام من الصعب التحدث فقط عن الإزهار. من الصعب التحدث فقط عن التجديد. لأنه بينما نجتمع هنا، نتذكر ونهنئ، هناك عشرات الآلاف في إيران الذين لن يروا ربيعًا آخر.”
بينما سارع بعض الضيوف إلى منازلهم، بقي آخرون بالقرب من طاولة الهفت سين. تحدث البعض عن العناصر الرمزية والتماثيل الصغيرة لولي العهد رضا بهلوي ووالدته الإمبراطورة فرح للحاضرين الأصغر سنًا. تحدث آخرون بنبرة خافتة عن أقارب لا يزالون في إيران، أو عن رسائل تلقوها في الأيام الأخيرة.
توهجت الشموع الكهربائية بالأمل.