بقلم: إيتان إلهاديز-براك • 21 أبريل 2026
القدس، 21 أبريل 2026 (TPS-IL) – شهدت مراسم يوم الذكرى في مدينة بني براك ذات الغالبية الحريدية (الأرثوذكسية) لحظة نادرة من الوحدة، حيث تجمع سكان من مختلف الأطياف الاجتماعية والدينية في إسرائيل مساء الاثنين.
أقيم الحدث على تل يطل على المدينة المكتظة بالسكان، واكتسب معنى رمزيًا في مكان غالبًا ما يرتبط بالازدواجية تجاه الصهيونية والخدمة العسكرية. لمدة أمسية واحدة، عُرضت الأعلام الإسرائيلية بشكل بارز ووقف جنود بزيّهم الرسمي إلى جانب المدنيين في تأمل هادئ.
أحيت المراسم ذكرى 413 فردًا سقطوا وارتبطوا بالمدينة، على مدى عقود.
عكست الحشود شريحة من المجتمع الإسرائيلي. وقف الحضور العلمانيون بجانب الصهاينة المتدينين والرجال الحسيديم الذين يرتدون معاطف وقبعات سوداء تقليدية. كما حضر مستجيبون للطوارئ من المنظمات التطوعية، وكثير منهم يواجهون المآسي بانتظام.
وصفت عضوة الكنيست تالي غوتليب، التي نشأت في بني براك، هذا التجمع بأنه حدث موحد.
قالت غوتليب: “أنا هنا كل عام، لقد نشأت في هذه المدينة. إنها مراسم مثيرة للإعجاب وموحدة تضم كل شيء – محتوى ديني وروحي إلى جانب محتوى عادي. هناك ألم هنا يعبر كل قطاع، ويتم كل شيء باحترام فائق، دون تمييز ودون شروط”.
غالباً ما يُنظر إلى بني براك، موطن إحدى أكبر المجتمعات الحريدية في إسرائيل، من خلال النقاشات حول الخدمة العسكرية والمشاركة المدنية. تصدت غوتليب لهذه التصورات.
وأضافت: “المجتمع الحريدي لا يحتاج إلى إثبات أكثر مما أثبته بالفعل في هذه الحرب، وبالتأكيد ليس بعد الأحداث الجهنمية في أكتوبر. صحيح أن رؤيتي للعالم هي التعبئة للجميع، ولكن ليس كل الحكمة في يدي. أنا أحترم المجتمع الحريدي لبنيته وتعليمه. لا يمكنك تغيير كل شيء دفعة واحدة”.
التقاليد، الفقدان، والتأمل
تميز الحدث بجوه المميز. يقع يوم الذكرى خلال فترة في التقويم العبري تُعرف بـ “عومر”، حيث يقيّد القانون الديني استخدام الآلات الموسيقية. اقتصرت المراسم على الأداءات الصوتية فقط، مما خلق نبرة مجردة.
في حين أن العديد من القتلى كانوا من سنوات سابقة عندما كانت بني براك أكثر تنوعًا اجتماعيًا، فقد تم أيضًا الاعتراف بالخسائر الأخيرة، بما في ذلك ضحايا هجمات 7 أكتوبر. من بينهم شلومو إلياهو أليش، البالغ من العمر 27 عامًا والذي قُتل في مهرجان موسيقي، وإيلياهو توليدانو، الذي اختُطف إلى غزة وتوفي لاحقًا.
تضمنت المراسم عناصر تقليدية مثل تلاوة النصوص الدينية وعرض أسماء القتلى. حضر مسؤولون محليون وحاخامات، بينما تجمع الأطفال في الخارج، يراقبون من مسافة بعيدة.
قالت غوتليب: “هذه المراسم دواء للمجتمع الإسرائيلي. مجتمع لا يسعى إلى التقدمية أو المحافظة، بل مكان فيه كل شيء من كل شيء”.
يُعد دمج اليهود الحريديم في الحياة العسكرية أحد أكثر القضايا حساسية سياسيًا في إسرائيل، حيث تواجه الجيش نقصًا في القوى العاملة. تقليديًا، تم إعفاء معظم الرجال الحريديم من التجنيد الإلزامي لمتابعة الدراسات الدينية. واحتدمت القضية بعد هجوم حماس في 7 أكتوبر 2023 على المجتمعات الجنوبية. وبسبب الحرب التي استمرت أكثر من عامين وخدمة الاحتياط الممتدة، يتوقع الجيش أنه سيفتقر إلى 17 ألف جندي بدءًا من عام 2027، مع بدء انتهاء خدمة الجنود الذين انضموا لفترات خدمة قصيرة مدتها 30 شهرًا.
في أوائل فبراير، وقع رئيس أركان جيش الدفاع الإسرائيلي، الجنرال إيال زمير، أمرًا تاريخيًا وضع مبادئ توجيهية رسمية لدمج اليهود الحريديم في الخدمة العسكرية. كان ذلك أول مرة يتم فيها تدوين مثل هذه الترتيبات في أمر رسمي لهيئة الأركان العامة.
بدأ الجيش في وضع خطط لتجنيد طلاب المعاهد الدينية بعد أن قضت المحكمة العليا الإسرائيلية في عام 2024 بأن الإعفاءات للمجتمع الحريدي غير قانونية.
الخدمة العسكرية إلزامية لجميع المواطنين الإسرائيليين. ومع ذلك، اتفق أول رئيس وزراء لإسرائيل، دافيد بن غوريون، وكبار حاخامات البلاد على وضع قائم سمح بتأجيل الخدمة للرجال الحريديم الذين يدرسون في المعاهد الدينية. في ذلك الوقت، لم يكن هناك سوى بضع مئات من هؤلاء الطلاب المسجلين.